25 Desember: kafirkah? Jika Ya, apakah bermasalah?

Seseblumnya saya ingin mengatakan bahwa saya tidak akan berusaha untuk membuktikan bahwa Yesus lahir pada 25 Desember, dan saya tidak akan permasalahkan ini, karena sebenarnya tidak terlalu penting (Saudara akan mengerti mengapa saya mengatakan ini pada akhir tulisan ini).

Mari lanjut…

Jika kemudian, mengapa kelahiran Yesus mengambil tanggal 25 Desember, bukan tanggal lainnya?

“Maka, mengapa tanggal 25 Desember yang dipilih? Beberapa orang yang belakangan mengaku Kristen kemungkinan besar ”ingin agar tanggalnya bertepatan dengan perayaan kafir Romawi untuk memperingati ’hari lahir matahari yang tak tertaklukkan’”. (The New Encyclopædia Britannica) Pada musim dingin, sewaktu sinar matahari tampak paling redup, orang kafir mengadakan upacara supaya sumber panas dan cahaya ini kembali dari perjalanannya yang jauh. Tanggal 25 Desember dianggap sebagai hari ketika matahari memulai perjalanannya kembali. Dalam upaya untuk menobatkan orang kafir, para pemimpin agama memasukkan perayaan ini ke dalam ibadat mereka dan mencoba membuatnya berbau ”Kristen”.”(*** bh psl. 16 hlm. 157 par. 9 Berpautlah pada Ibadat Sejati ***)

Mengenai mengapa tanggal 25 Desember, apakah awalnya merupakan hari kafir? Saya yakin sebagian besar Saudara menjawab iya. Tetapi pernahkah Saudara tahu bahwa ada juga pendapat yang mengatakan bahwa Natal itu dasarnya memang hari Kristen (bahkan 25 Desember itu berdasarkan perhitungan tanggal)?

Awalnya memang hari Kristen
"Many Christians think that Christians celebrate Christ's birth on December 25th because the church fathers appropriated the date of a pagan festival. Almost no one minds, except for a few groups on the fringes ... who seem to think that this makes Christmas itself a pagan festival. But it is perhaps interesting to know that the choice of December 25th is the result of attempts among the earliest Christians to figure out the date of Jesus' birth based on calendrical calculations that had nothing to do with pagan festivals. Rather, the pagan festival of the `Birth of the Unconquered Sun' instituted by the Roman Emperor Aurelian on 25 December 274, was almost certainly an attempt to create a pagan alternative to a date that was already of some significance to Roman Christians. Thus the `pagan origins of Christmas' is a myth without historical substance." (Tighe, W.J., 2003, "Calculating Christmas," Touchstone, December). ("...pilihan tanggal 25 Desember adalah hasil usaha orang Kristen awal untuk mencari tahu tanggal lahir Yesus menurut perhitungan kalender dan tidak berhubungan dengan festival kafir.")	"While one frequently encounters assertions that Christmas was timed to coincide with the celebration of Sol Invictus, these never seem to be backed up by evidence. In particular, they are never backed up by quotations from the early Christians saying, `We decided to time this celebration to coincide with Sol Invictus, and this is why ...' If the early Church had deliberately decided to time the celebrations to coincide, this ought to be reflected in its writings, but it isn't. Witnesses never produce quotes from early Christians saying that Christmas was timed to coincide with a pagan festival. That is sheer speculation." (Evert, J., 2001, "Answering Jehovah's Witnesses," pp.145-146). ("...Natal sengaja dijatuhkan padahari yang sama dengan perayaan Sol Invictus, kelihatannya tidak pernah didukung oleh bukti.")
If Elizabeth became pregnant with John the Baptist shortly after Zacharias returned home, then John was conceived about October 10, 6 BCE. The Annunciation of the conception of Jesus followed about five and a half months later, or about March 25, 5 BCE. Jesus was then born nine month later, about December 25, 5 BCE." (Doig, 2007).
Jadi, perhitungan tanggal 25 Desember memiliki dasar Alkitab. Bahkan sumber kedua di atas malahan mempertanyakan bahwa jika memang dari awal tanggal 25 Desember berhubungan dengan hari kafir, mengapa Menara Pengawal sama sekali tidak pernah mengutip Bapa-bapa Gereja yang mendukung posisi Menara Pengawal

Bahkan ada yang mengatakan bahwa pada dasarnya tang gal 25 Desember itu murni hari Kristen, tetapi pertama kali sengaja dibuat ‘beraroma’ kafir oleh Aurelian yang benci Kekeristenan.

"... Aurelian, who ruled from 270 until his assassination in 275, was hostile to Christianity and ... promoted the establishment of the festival of the `Birth of the Unconquered Sun' as a device to unify the various pagan cults of the Roman Empire around a commemoration of the annual `rebirth' of the sun. He led an empire that appeared to be collapsing in .... In creating the new feast, he intended the beginning of the lengthening of the daylight, and the arresting of the lengthening of darkness, on December 25th to be a symbol of the hoped-for `rebirth,' or perpetual rejuvenation, of the Roman Empire ... If it co-opted the Christian celebration, so much the better. ." (Tighe, 2003).

"The idea that the date was taken from the pagans goes back to two scholars from the late seventeenth and early eighteenth centuries. Paul Ernst Jablonski, a German Protestant ... [and] Dom Jean Hardouin, a Benedictine monk .... In the Julian calendar, created in 45 B.C. ... the winter solstice fell on December 25th, and it therefore seemed obvious to Jablonski and Hardouin that the day must have had a pagan significance before it had a Christian one. But in fact, the date had no religious significance in the Roman pagan festal calendar before Aurelian's time, nor did the cult of the sun play a prominent role in Rome before him. There were two temples of the sun in Rome, one of which ... celebrated its dedication festival on August 9th, the other of which celebrated its dedication festival on August 28th. ... none of these cults, old or new, had festivals associated with solstices or equinoxes." (Tighe, 2003).

Apakah Natal adalah hasil Kristenisasi hari kafir? Ensiklopedi Britannica menjelaskan bahwa kesulitan asumsi ini adalah pada masa gereja awal (pada masa itu), gereja sangat memisahkan diri dari hal-hal kafir, jadi sulit diterima bahwa Natal adalah hasil kristenisasi hari kafir.

"One widespread explanation of the origin of this date is that December 25 was the Christianizing of the dies solis invicti nati ('day of the birth of the unconquered sun'), a popular holiday in the Roman Empire that celebrated the winter solstice as a symbol of the resurgence of the sun, the casting away of winter and the heralding of the rebirth of spring and summer. Indeed, after December 25 had become widely accepted as the date of Jesus' birth, Christian writers frequently made the connection between the rebirth of the sun and the birth of the Son. One of the difficulties with this view is that it suggests a nonchalant willingness on the part of the Christian church to appropriate a pagan festival when the early church was so intent on distinguishing itself categorically from pagan beliefs and practices." ("Christmas," Encyclopaedia Britannica, 2009).

Kita telah melihat bahwa ternyata hari Natal juga memiliki dasar perhitungan Alkitab, bukan melulu kafir, seperti yang dituduhkan kebanyakan orang yang tidak tahu atau bahkan sengaja menutup mata terhadap fakta ini. Saya pribadi bingung mengapa hal ini tidak pernah dibahas dalam Menara Pengawal, padahal sudah berpuluh-puluh tahun Menara Pengawal menentang Natal (jika memang sayanya yang tidak tahu, mohon bagikan saya informasinya).

Jadi…

Bukankah, rasanya terlalu terburu-buru jika kita hanya menuduh Natal adalah hari kafir yang dijadikan hari Kristen, karena pada saat yang sama, kita sedang menutup mata atas kemungkinan yang besar juga bahwa justru hari kafirlah yang berusaha meniru hari Natal Kristen.

Nah, pada saat awal tadi saya mengatakan bahwa saya tidak terlalu masalah akan tanggal 25 Desember. Mengapa saya katakan demikian?

Jadi, walaupun 25 Desember itu berasal dari kekafiran, asalkan kita telah mengganti objeknya (misalkan, dewa matahari) dengan Yesus (Matahari Kehidupan yang sesungguhnya), disertai dengan sikap hati yang benar, hal ini sama sekali tidak salah (penjelasan ini sangat cocok dengan pendirian Russel yang tidak menganggap penting keakuratan tanggal 25 Desember, melainkan yang Russel anggap penting adalah sikap hati ketika merayakannya).

Nb: saya tidak pernah mengatakan bahwa kita harus merayakan Natal, melainkan saya mengatakan kita boleh merayakan Natal.