“Dipenuhi”, “dibaptis”, “diurapi” Roh Kudus?

rs hlm. 394 Tritunggal

Namun, ayat-ayat lain mengatakan bahwa orang-orang ”dipenuhi” dengan roh kudus, ada yang ’dibaptis’ atau ’diurapi’ dengannya. (Luk. 1:41; Mat. 3:11; Kis. 10:38) Hal-hal ini tentu saja tidak dapat diterapkan pada suatu pribadi.

Benarkah alasan Menara Pengawal di atas?

Kenyataan Alkitab menunjukkan lain.

Pertama, Yesus dikatakan “memberikan kepenuhan kepada segala perkara”, apakah itu berarti Yesus bukan pribadi?

(Efesus 4:10)

Pribadi yang turun itu adalah juga pribadi yang naik jauh lebih tinggi daripada semua langit, untuk memberikan kepenuhan kepada segala perkara.

Kedua, kita dikatakan dibaptis “dalam Kristus”, apakah itu berartu Kristus bukan pribadi?

(Galatia 3:27)

Sebab kamu semua yang sudah dibaptis dalam* Kristus telah mengenakan Kristus. *Terjemahan yang lebih baik dan lebih sesuai New World Translation adalah “… dibaptis ke dalam Kristus …” (“…baptized into Christ…”)

Ketiga, kemudian, bagaimana dengan Roh Kudus yang “mengurapi”?

Sebelumnya mari kita ingat lagi bahwa menurut Menara Pengawal “roh kudus” sama dengan “kuasa Allah yang beraksi”.

g 7/06 hlm. 15

Dalam Alkitab, roh kudus Allah diidentifikasi sebagai kuasa Allah yang beraksi. Oleh karena itu, terjemahan yang akurat dari teks Alkitab Ibrani menunjukkan roh Allah sebagai ”tenaga aktif Allah”.

Jika “roh kudus” sama dengan “kuasa yang beraksi”, maka, ayat berikut dapat kita ganti dengan:

(Kisah 10:38)	…. Allah mengurapinya dengan roh kudus dan kuasa ….
Menjadi….
(Kisah 10:38)	…. Allah mengurapinya dengan kuasa yang beraksi dan kuasa ….